В Ташкенте есть удивительный памятник. В центре скульптурной композиции возвышается пожилой узбек, рядом сидит женщина, а окружают их многочисленные дети. Мужчина смотрит на них с нежностью и большой серьезностью – раскинув руки и словно обнимая все многочисленное семейство.
Это Шаахмед Шамахмудов, которого почитает весь Узбекистан. В годы Великой Отечественной войны они с супругой усыновили и воспитали 15 (!) советских детей самых разных национальностей, став для них поистине родными мамой и папой.
У четы Шамахмудовых не было своих детей. Шаахмед, кузнец ташкентской артели имени Калинина, был намного старше своей жены Бахри. В 1941-м ему было уже за пятьдесят, а ей – 38.
В то время среднеазиатские союзные республики начали принимать детей, эвакуированных из осажденных немцами советских городов. Это были и сироты, чьих родителей убили фашисты, и дети, мамы и папы которых ушли на фронт.

Больше всего таких ребят попало в Узбекистан: детские дома этой республики открыли свои двери для 200 тысяч советских детей.
Некоторые узбекские семьи начали брать ребят из детдомов на усыновление. Шамахмудовы подумали и решили: а почему бы и нам не стать приемными родителями? Не дал Бог своих – значит, воспитаем чужих. Уже через несколько лет в доме Шамахмудовых был слышен детский смех и топот маленьких ножек: супруги усыновили 15 детей, а сама семья стала интернациональной.
Узбекские мама и папа стали родными для русских, белоруса, молдаванки, еврейки, казаха, латыша, немки, татарина. Например, в 1943-м они взяли из детдома четверых – белоруску Раю, татарку Малику, русского мальчика Володю и двухлетнего малыша, имени и национальности которого никто даже не знал. Шаахмед и Бахри назвали кроху Ногматом, что переводится с их языка как «дар».
Шамахмудовы жили небогато, но дружно. В семье царили любовь и уважение к старшим. Детей с ранних лет приучали к труду, самостоятельности и взаимовыручке. Всех ребят приемные родители воспитали в узбекских традициях, и Ташкент стал для них второй родиной.
Власти наградили супругов орденом «Знак Почёта», Бахри-опа получила почетное звание «Мать-героиня». Историю Шамахмудовых писатель Рахмат Файзи описал в своем романе «Его величество Человек», а в 1960-х про них сняли трогательно-пронзительный художественный фильм «Ты не сирота». В честь главы этого интернационального семейства в Ташкенте даже названа улица.
Судьбы детей Шамахмудовых сложились по-разному. Кто-то остался жить в Ташкенте. Четверых ребят после войны нашли и забрали домой родственники, однако, уехав, они всю жизнь с благодарностью вспоминали приемных маму и папу. А взятые Шамахмудовыми на воспитание узбечка Муаззам и белорус Михаил впоследствии полюбили друг друга. Они поженились и создали свою интернациональную семью.
Особенно трогательна история приемного сына Федора, о котором в 1986 году писала узбекская газета.
Украинец Федя Кульчиковский был восьмым приемным ребенком Шамахмудовых.
Мальчик родился незадолго до войны в семье донбасского шахтера, мать его звали Оксана. Роды у женщины принимала бабушка, Дарья Алексеевна. На груди у малыша была красная родинка, и пожилая женщина запомнила этот «опознавательный знак» на всю жизнь.
Когда Феде не было и двух лет, Оксана умерла от оспы, а летом 1941-го погиб и отец мальчика. Малыша воспитывала Дарья Алексеевна.
Перед немецкой оккупацией бабушке стали настоятельно советовать отправить внука в Среднюю Азию. Поначалу она не хотела его отпускать, но в сельсовете сказали: «Если в деревню придут немцы, вашего внука наверняка угонят в Германию». Бабушка поплакала и согласилась на эвакуацию. И все последующие годы верила, что когда-нибудь он вернется.
Пятилетний Федя попал в ташкентский детский дом, где вскоре подружился с украинским мальчиком Сашей. Однажды в приют пришел пожилой узбек и забрал Сашу. Федя тяжело переживал разлуку с приятелем. Саша, как выяснилось, тоже. Потому что через неделю тот же мужчина вернулся в детдом и сказал Феде, что забирает и его. «Саша грустит без тебя», – коротко пояснил узбек. Так Федя оказался в семье Шамахмудовых. Приемные родители дали ему имя Юлдаш.
Окончив восемь классов, Федор-Юлдаш остался жить в Узбекистане, ведь у бабушки его забрали совсем маленьким и найти хоть какую-то информацию о ней он не смог. Юноша поступил в Ташкентский горный техникум. Получив диплом, уехал работать в Караганду, где вскоре женился, а после землетрясения в Узбекистане снова вернулся в Ташкент, ставший родным – уже с женой. У супругов родились трое детей.
Однажды Юлдашу позвонили и сказали, что нашлась его украинская бабушка. Для него это стало шоком, ведь с момента их расставания прошло уже 45 лет, и мужчина и не подозревал, что она до сих пор жива. Он незамедлительно выехал на родину.
Как оказалось, найти внука Дарье Алексеевне помог журналист украинской газеты. Он написал в обком комсомола Бухары, после чего информацию передали школьникам из узбекского клуба «Поиск». Дети увидели похожую фамилию в газетной заметке – так и вышли на внука.
Выяснилось, что в детдоме перепутали две буквы, и из Кульчановского Федя превратился в Кульчиковского, а еще ему поменяли отчество – возможно, именно поэтому Дарья Алексеевна не смогла его найти после войны.
При встрече бабушка сразу узнала внука – по той самой красной родинке. На тот момент ей было уже 104 года. Возможно, именно вера в то, что мальчик найдется, и держала ее в этом мире.
После встречи внук неоднократно навещал бабушку, но пообщаться довелось недолго: через полтора года она умерла.
Вскоре после смерти Дарьи Алексеевны скончалась и приемная мать Федора. Обе женщины до последних дней очень жалели, что им не удалось познакомиться.
Шаахмед Шамахмудов умер намного раньше своей жены, в 1970-м, разменяв девятый десяток. Смерть настигла его во время работы в саду, ведь до последних дней он не переставал трудиться.

Мир Светланы Ткачëвой
https://t.me/tkacheva_svetlanaN

Цитата с конца текста, которая меня заинтересовала к прочтению всего текста.

<... С праздником.
Помяните добрым словом кириллицу, святого учителя нашего Сергия (Радонежского), Стефана Пермского, Ивана Златоустого, всех мастеров слова и мысли. Потому что есть такой день, День словес, письма и культуры.

примѣчание:
Найти в реальной истории Кирилла и МеӨодия не удалось. То ли это были вымышленные фигуры, то ли собирательные, то ли не так значительны, как о них говорят...>

ЖИВОЕ СЛОВО

Слово как инструмент творения не было, разумеется, очередностью звѫков. Предание говорит о том, что Бог сотворил свѣт, сказав "Да будет свѣт". Но вѣдь еще не было воздуха, не было звѫков! Что же и как Он "сказал"?
Может быть, в том, что мы понимаем как слово, есть не только звѫки? Разумеется! Всѣм извѣстно, что в словах должен быть смысл. Итак, возможно, что Бог творил смыслами. И, если вѣрно, что в слове есть не только звѫки, то, навѣрно, есть и не только смыслы.
Отец и игумен земли русской святой Сергий Радонежский получил от Бога великий дар "умети грамоте". Это умение он указал как свое желание, когда ангел спросил "Чего ты хочешь?". И Бог дал ему великие знания о языке. Сергий нашел, что, кроме смыслов, в слове есть число. Это было извѣстно во многих языках еще и за столѣтия до Сергия. Разрозненные знания отличаются от систѣмных, Сергий разработал грамоту письменности, ему были открыты внутренние закономѣрности письма, смысла и счета, и они были собраны в величайшее достижение человеческого знания о мире и языке в виде древнерусской грамоты Древо мыслено.
Грамота, знание языка, понимание смыслов, представление о взаимной связи смысла, числа и написания строится в стройную систѣму мысленной информации, которая, как остов, пронизывает все мироздание, как кости в тѣле человека. Куда ни кинешь взгляд, всюду проявленный или скрытый мир, состоящий из слов, понятий, чисел, знаков, образов со своим смыслом. Возможность описать этот великий мир, всю вселенную словами и даже записать это простой послѣдовательностью знаков заложена Творцом в языке людей, дарована дѣтям для игры и работы.
Перед взором изслѣдователя встает величественная картина космоса, живого сообщества людей на планете, который строится вдоль невидимых точек смыслов, связанных мѣжду собою как смысловыми, так и числовыми и, навѣрно, какими-то еще связями. Подобно музыканту, трогающему натянутые струны, человек произносит простые звѫки, сотрясает воздух и узлы тварного мира резонируют, приходят в движение, начинают свѣтиться, звѫчать, сочетаться, сходиться и кружиться, оживляя тонкую структуру, лежащую в основании вѣщей, стихий, сил и явлений.
Воистину, здравомыслящий человек — сотворец Отцу!

справка
грамота Древо мыслено показывает, что
1) счет должен быть десятиричным,
2) числовой цикл состоит из 26 элементов и
3) подсчет чисел произходит на русском языке;
Древо мыслено лежит в основании мироздания, то есть оно, Древо, она, традиция Сѣвера — древнейшее и самое фундаментальное знание о мире и человеке. В той или иной мѣре эта традиция присѫтствует во всех языках. Наибольшая полнота присѫтствия — в живом русском языке как прямом наслѣднике Арктиды.

АРКТИДА
https://t.me/arktida_rus/1644

ВОЗПРИЯТИЕ И СМѣНА ПИСЬМЕННОСТИ

Турки
начинали писать арабским письмом. Оно — консонантно, то есть изпытывает трудности с изображением гласных звѫков. Напримѣр, О, У и В пишутся одним знаком (вау - و). Поэтому арабское письмо не обладает однозначной точностью. И если для семитского языка оно еще более-менее подходит, то сложная фонетика турецкого или узбекского языка далеко выходит за предѣлы его возможностей. К 20-му столѣтию турки созрели перейти на более адекватную письменность… К тому времени они уже более ста лѣт находились под культурным влиянием европейцев, тех самых, обряженных в шутовской наряд гордости с подбоем глупости. И турки выбрали латиницу… Турки! У которых в каждом слове Ю и Ё, а также есть звѫк Ы… И глупо и смѣшно.
Поляки
уже и думать забыли, что когда-то писали кириллицей (их тогда русскими называли): они сразу возприняли латиницу наsло русским, еще в 16-м вѣке. Ну и как это все пшеканье выглядит на латинице? Да все так же: глупо и смѣшно.
"Ромы"
К 19 столѣтию байка про "древних римлян" из Италии стала общепризнанной истиной истории (почти на 90% — вымысел и присвоение чужого). И вот валахи решили всѣм скопом примкнуть к легенде: "мы ж ромалы в смысле ромейцы и самые настоящие римляне!". В середине 19 вѣка валахи стали румынами и отбросили кириллицу, на которой писали, ради того, чтобы перейти на латиницу. Букв нехватало, но можно добавить значков над или под основными буквами и — вуаля! новые римляне готовы. Правда цыгане тоже называют себя ромалами. Не оттого ли так часто называют и румын?
Узбеки
начали с арабской вязи. С совѣтской властью пришла кириллица. С независимостью от русских встал вопрос ребром: разве мы не европейцы? Нет, не европейцы. Ну так, может, хотя бы писать будем, как тупые европейцы? Да пожалуйста!
В туже дыру полезли и казахи…
И смѣх и грѣх.
Народы, как малолѣтки, напяливают на себя шутовской кафтан, про который им сказали, что он — царский. Все хотят быть царями… Сатана хохочет над человеческой глупостью: за ум они сочли гордость и самомнение. Глядя на собрата со стороны, хочется плакать: сосѣд и брат, как голый король, важно вышагивает у всѣх на виду.
Воистину, посрамлен гордец свои выбором.

С праздником.
Помяните добрым словом кириллицу, святого учителя нашего Сергия, Стефана Пермского, Ивана Златоустого, всех мастеров слова и мысли. Потому что есть такой день, День словес, письма и культуры.

примѣчание
Найти в реальной истории Кирилла и МеӨодия не удалось. То ли это были вымышленные фигуры, то ли собирательные, то ли не так значительны, как о них говорят. Черноризец Храбр прямо пишет, что когда братья-просвѣтители прибыли в Крым, то мужик Иван показал им евангелие "русскыми письменами писано". В понятиях толкователей это были грѣческие бѫквы и русские слова. А на самом дѣле, может быть, и наоборот все было: грѣки взяли русские бѫквы и стали писать грѣческие слова. После обработки исторического материала по правилам евроисториков правды сыскать не так просто. Но возможно. По крайней мѣре не стоит всѣму слепо вѣрить. Матрица-то — русская!

АРКТИДА
https://t.me/arktida_rus/1646

И читаем ники некоторых форумчан, язык наизнанку
выворачиваем.

На днях я пригласил к себе в кабинет гувернантку моих детей, Юлию Васильевну. Нужно было посчитаться.
— Садитесь, Юлия Васильевна! — сказал я ей. — Давайте посчитаемся. Вам наверное нужны деньги, а вы такая церемонная, что сами не спросите... Ну-с... Договорились мы с вами по тридцати рублей в месяц...
— По сорока...
— Нет, по тридцати... У меня записано... Я всегда платил гувернанткам по тридцати. Ну-с, прожили вы два месяца...
— Два месяца и пять дней...
— Ровно два месяца... У меня так записано. Следует вам, значит, шестьдесят рублей... Вычесть девять воскресений... вы ведь не занимались с Колей по воскресеньям, а гуляли только... да три праздника...
Юлия Васильевна вспыхнула и затеребила оборочку, но... ни слова!..
— Три праздника... Долой, следовательно, двенадцать рублей... Четыре дня Коля был болен и не было занятий... Вы занимались с одной только Варей... Три дня у вас болели зубы, и моя жена позволила вам не заниматься после обеда...
Двенадцать и семь — девятнадцать. Вычесть... останется... гм... сорок один рубль... Верно?
Левый глаз Юлии Васильевны покраснел и наполнился влагой. Подбородок ее задрожал. Она нервно закашляла, засморкалась, но — ни слова!..
— Под Новый год вы разбили чайную чашку с блюдечком. Долой два рубля... Чашка стоит дороже, она фамильная, но... бог с вами! Где наше не пропадало? Потом-с, по вашему недосмотру Коля полез на дерево и порвал себе сюртучок... Долой десять... Горничная тоже по вашему недосмотру украла у Вари ботинки. Вы должны за всем смотреть. Вы жалованье получаете. Итак, значит, долой еще пять... Десятого января вы взяли у меня десять рублей...
— Я не брала, — шепнула Юлия Васильевна.
— Но у меня записано!
— Ну, пусть... хорошо.
— Из сорока одного вычесть двадцать семь — останется четырнадцать...
Оба глаза наполнились слезами... На длинном хорошеньком носике выступил пот. Бедная девочка!
— Я раз только брала, — сказала она дрожащим голосом. — Я у вашей супруги взяла три рубля... Больше не брала...
— Да? Ишь ведь, а у меня и не записано! Долой из четырнадцати три, останется одиннадцать... Вот вам ваши деньги, милейшая! Три... три, три... один и один... Получите-с!
И я подал ей одиннадцать рублей... Она взяла и дрожащими пальчиками сунула их в карман.
— Merci, — прошептала она.
Я вскочил и заходил по комнате. Меня охватила злость.
— За что же merci? — спросил я.
— За деньги...
— Но ведь я же вас обобрал, чёрт возьми, ограбил! Водь я украл у вас! За что же merci?
— В других местах мне и вовсе не давали...
— Не давали? И не мудрено! Я пошутил над вами, жестокий урок дал вам... Я отдам вам все ваши восемьдесят! Вон они в конверте для вас приготовлены! Но разве можно быть такой кислятиной? Отчего вы не протестуете? Чего молчите? Разве можно на этом свете не быть зубастой? Разве можно быть такой размазней?
Она кисло улыбнулась, и я прочел на ее лице: «Можно!»
Я попросил у нее прощение за жестокий урок и отдал ей, к великому ее удивлению, все восемьдесят. Она робко замерсикала и вышла... Я поглядел ей вслед и подумал: легко на этом свете быть сильным!

Рассказ "Размазня"
© Антон Павлович Чехов

Мир Светланы Ткачëвой | https://t.me/tkacheva_svetlanaN/3987

А.Н. Островский, А.П. Чехов описывали дикий капитализм в России второй половины 19 века. Мы это проходили и изучали в советской школе, но накладывали образы на советскую действительность. Получалась чушь какая-то. И по настоящему поняли, о чём они писали, когда уже сами втюхались в это дерьмо по самые уши.

«Сестра Фаины Раневской, Изабелла, жила в Париже. В силу ряда обстоятельств она переехала в Советский Союз. В первый же день приезда, не смотря на летнюю жару, Изабелла натянула фильдеперсовые чулки, надела шёлковое пальто, перчатки, шляпку, побрызгала себя "Шанелью", и сообщила сестре:
- Фаиночка, - я иду в мясную лавку, куплю бон-филе и приготовлю ужин.
- Не надо! - в ужасе воскликнула Раневская. В стране царили процветающий дефицит и вечные очереди. Она понимала, как это подействует на неподготовленную жительницу Парижа.
- Не надо! - я сама куплю!
- Фаиночка, бон-филе надо уметь выбирать, а я это умею, - с гордостью заявила Изабелла и направилась к входной двери. Раневская, как панфиловец на танк, бросилась ей наперерез.
- Я пойду с тобой!
- Один фунт мяса выбирать вдвоём - это нонсенс! - заявила сестра и вышла из квартиры. Раневская сделала последнюю попытку спасти сестру от шока советской действительности:
- Но ты же не знаешь, где наши магазины!
Та обернулась и со снисходительной улыбкой упрекнула:
- Ты думаешь я не смогу найти мясную лавку?
И скрылась в лифте.Раневская рухнула в кресло, представляя себе последствия первой встречи иностранки-сестры с развитым советским социализмом.
Но говорят же, что Бог помогает юродивым и блаженным: буквально через квартал Изабелла Георгиевна наткнулась на маленький магазинчик, вывеска над которым обещала "Мясные изделия".
Она заглянула вовнутрь: у прилавка толпилась и гудела очередь, потный мясник бросал на весы отрубленные им хрящи и жилы, именуя их мясом, а в кассовом окошке толстая кассирша с башней крашенных волос на голове, как собака из будки, периодически облаивала покупателей.
Бочком, бочком Изабелла пробралась к прилавку и обратилась к продавцу:
- Добрый день, месье! Как вы себя чувствуете?
Покупатели поняли, что это цирк, причём, бесплатный, и, как в стоп-кадре, все замерли и затихли. Даже потный мясник не донёс до весов очередную порцию "мясных изделий". А бывшая парижанка продолжала:
- Как вы спите, месье?... Если вас мучает бессонница, попробуйте перед сном принять две столовых ложки вина..... А как ваши дети, месье? Вы их не наказываете?..
Нельзя наказывать детей - можно потерять духовную связь с ними. Вы со мной согласны, месье?
- Да, - наконец выдавил из себя оторопевший мясник и в подтверждение кивнул.
- Я и не сомневалась. Вы похожи на моего учителя словесности: у вас на лице проступает интеллект.
Не очень понимая, что именно проступает у него на лице, мясник на всякий случай смахнул с лица пот.
- Месье, - перешла к делу Изабелла Георгиевна, - мне нужно полтора фунта бон-филе. Надеюсь, у вас есть.
- Да, - кивнул мясник и нырнул в кладовку. Его долго не было, очевидно, он ловил телёнка, поймал его, зарезал и приготовил бон-филе. Вернулся уже со взвешенной и завёрнутой в бумагу порцией мяса.
- Спасибо, - поблагодарила Изабелла. И добавила: - Я буду приходить к вам по вторникам и пятницам, в четыре часа дня. Вас это устраивает?
- Да, - в третий раз кивнул мясник.
Расплачиваясь в кассе, Изабелла Геогиевна порадовала толстую кассиршу, указав на её обесцвеченные перекисью волосы, закрученные на голове в тяжелую башню:
- У вас очень модный цвет волос, мадам, в Париже все женщины тоже красятся в блондинок. Но вам лучше распустить волосы, чтобы кудри лежали на плечах: распущенные волосы, мадам, украсят ваше приветливое лицо.
Польщённая кассирша всунула два указательных пальца себе за обе щеки и стала с силой растягивать их, пытаясь улыбнуться.
Когда, вернувшись домой, Изабелла развернула пакет, Фаина Георгиевна ахнула: такого свежего мяса она давно не видела, очевидно, мясник отрезал его из своих личных запасов.
- Бон-филе надо уметь выбирать! - гордо заявила Изабелла.
С тех пор каждый вторник и каждую пятницу она посещала "Мясные изделия". В эти дни, ровно в четыре часа, мясник отпускал кассиршу, закрывал магазин, вешал на дверь табличку "Переучёт", ставил рядом с прилавком большое старинное кресло, купленное в антикварном магазине, усаживал в него свою дорогую гостью, и она часами рассказывала ему о парижской жизни, о Лувре, об Эйфелевой башне, о Елисейских полях...
А он, подперев голову ладонью, всё слушал её, слушал, слушал... И на лице его вдруг появлялась неожиданная, наивная, детская улыбка...

Яков Сегель
"Окружающий нас Мир не меняется насилием и сквернословием, он меняется добрым словом и уважительным отношением к человеку."

Александр Каневский, "Сестра из Парижа".

Мир Светланы Ткачëвой | https://t.me/tkacheva_svetlanaN/4007

Отредактировано S&M (2023-09-15 11:12:40)

... Когда мы видим молодого человека в дорогой машине, то нелишне задаться вопросом: а что он сдѣлал такого полезного для людей, для культуры, для государства? Благосостоянiе должно быть прямым слѣдствiем той пользы, которую богач принес другим. Надо признать, что во всѣх иных случаях его достаток построен на обмане, воровстве и незаконном присвоенiи чужого достоянiя, как правило — это массовый грабеж или нечестный обмѣн. ...

https://t.me/arktida_rus/2180

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ ⓶: РОССИЯ И КАНАДА
кажется, разсказ Алекса Брежнева

Жил-был в Канаде работящий мѫжик откуда-то из бывшего Совѣтского Союза. Как и многие ему подобные, работал дальнобойщиком, работал успѣшно. Купил дом, купил новый тягач за сто с лишним тысяч: жизнь явно шла на повышение. Социальное окружение тоже было отличным: выходцы из Союза дружили, поддерживали друг друга, вмѣсте вѣсело проводили время, как и в тот раз…
Мужик ѣхал на дружескую вечеринку. Прикупил ящик пива, и ѣхал. Его остановил молодой полицай. Проблем не было: права, дыхалка, техосмотр, да все было в порядке, нарушений не было. Кроме одного: пиво лежало в салоне на заднем сиденье. А это было нарушением правил. Надо было положить в багажник. А он положил на заднее сиденье. Скажите, ни одна бутылка не была открыта? Мол, у него ни в крови не было ни промилли, ни в выдохе не было запаха?

Не забывайте, гдѣ жил этот несчастный мужик: в Канаде. В Канаде, в том штате, гдѣ его взяли, если у тебя в салоне пиво, ты — престѫпник.
Ни уговоры, ничто не подѣйствовало на полицейского. Он оформил протокол, и запустил машину охраны права, права этого самого человека ѣздить по дорогам без встречь с идиотами. По этому самому праву суд запретил мужику водить автомобиль. Не было принято во внимание, что вождение автомобиля — его единственный източник средств. И он не смог работать. Кредит за грузовик еще не был выплачен. А это значит, что его просто заберут. И не будет никакой компенсации за ту часть кредита, которую ты уже перечислил в банк. Даже если осталось немного и грузовик за 120 тысяч долларов уже на 110 — твой, его заберут и ты ничего не получишь, ни денег, ни грузовика.
Нет работы, не стало и собственности.
Дом тоже пришлось продать (или там тоже был кредит?).
Не прошло и года, как дяденька отдал Богу душу.
Не прижился в Канаде.
Атмосферка не та.

И это тоже — показатель качества жизни.

 —

https://t.me/arktida_rus/2212

КАЧЕСТВО ЖИЗНИ ⓷: АМЕРИКА
разсказ молоканина

- Как вы там живете, в Америке?
- Вы не можете даже представить, как там жить.
Разскажу один случай. Я работаю таксистом. У меня там был приятель, тоже таксист. Вот он привез человека по адресу, отъѣхал в сторонку по малой нужде. А было уже темно, на улице — никого, как ему казалось. Он сам — инвалид, у него сахарный диабет. Жить можно, но нужно чаще, чем обычно, сливать.
Казалось бы, что такого?
А "такое" там было. Оно сидело в машине без огней. И оно могло наблюдать, что какой-то мужик, собака, на ее глазах совершает "дѣйствие сексуального характера".
И оно подало иск в суд.
И он-таки предстал перед судом. Говорил, что инвалид, говорил, что извоз — его единственный доход, что без работы и денег он может умереть, что у него есть оправдание, что было темно, что присутствие постороннего никак не было обозначено, что он не знал о женщине в машине, что у него, соотвѣтственно, не могло и быть никаких намѣрений в отношении той женщины.
Да все он говорил.
Но в западном обществе царит безчеловечная систѣма: виноват — будешь наказан. И суд принял сторону той женщины, которая утверждала, что получила моральный вред от того, что невольно оказалась свѣдетелем мочеизпускания на обочине.
И инвали остался без работы и без средств к существованию.
Западная справѣдливость возторжествовала.

Таково качество жизни на Западе.
Человек человеку: враг, конкурент, противник. Если можешь — получи с него деньги. Если он пострадает — не твои проблемы.

Сравнивая количественные показания быта, полезно принять во внимание и качественные.
Хотели бы жить в такой "атмосфере"?

 —

https://t.me/arktida_rus/2213

У меня сын полгода жил на ,, диком западе,,. В Нью Джерси. Рассказывает полную противоположность 
вышеизложенному.

«Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней» Геббельс.

Ему 11 лет, и где жить, он пока не решает. А вот мнение его считаю самым непредвзятым.